Resumen No 3

De: Helmut Koster. Introducción al N.T. Historia, Cultura y religión de la época helenística e historia y literatura del cristianismo primitivo,.ediciones sígueme. .año 1988, página 263-288, 288-312.

Alumno: Maldonado Navarrete Nilthon.

Curso: Seminario en Biblia.

Fecha: 10 –11 – 03.

El contenido de esta lectura es como sigue:

 EL JUDAÍSMO EN LA EPOCA HELENISTICA

1. La historia de Israel hasta la conquista de Roma.
   1. Desde el exilio hasta Alejandro Magno
   2. Palestina bajo los soberanos helenísticos
   3. La rebelión de los Macabeos
   4. La época de los asmoneos
   5. La diáspora judía
2. La historia de la religión judía
   1. El templo, la ley y los sacerdotes (los saduceos)
   2. El genero apocalíptico
   3. Los esenios
   4. Los fariseos
   5. La teología sapiencial
   6. Los samaritanos
      
      
      Esta etapa de la lectura narra la historia en torno a Israel, presenta a dos profetas de la Historia bíblica, Nehemias y Esdras, también señala como los sátrapas persas de Samaria dominaban Jerusalén y como Nehemias después de mediados del siglo V llega a Jerusalén como un sátrapa provisto de plenos poderes para dominar Judea.
      
      
      De este periodo datan los inicios de la oposición entre Jerusalén y las poderosas familias judías de Samaria, a las que pertenecía el sátrapa local, así como la oposición contra los Tobíadas, una rica familia sacerdotal judía, que gobernaba Transjordania en nombre de los persas. También narra como surge el típico Estado en torno al templo, sucedió cuando el puesto de gobernador persa fue sustituido por un consejo de ancianos, que respondía directamente al rey persa y que era la mas alta autoridad en cuestiones legales en la supervisión del culto y de sus ritos, aunque este estado estaba constituido por la ciudad de Jerusalén junto con una serie de localidades de Judea la estructura del sistema estatal era completamente diferente a una ciudad estado griega.
      
      
      Estos elementos son importantes a mi parecer por que de alguna manera van a revelar el celo judío en cuanto a la preservación de su religión, por que mientras la influencia griega crecía en toda Palestina, la vida propiamente cultural y religiosa de Jerusalén permanecía de momento sin ser afectada por el espíritu griego.
      
      
      Otro elemento importante para el avance de la helenización fueron las ciudades. Samaria había vuelto fundarse y empezaron a nacer nuevas ciudades griegas en Palestina, los habitantes de esta ciudades eran, en parte, macedonios y griegos, pero sobre todo sirios, fenicios y árabes helenizados y naturalmente judíos.
      
      
      Consecuencia de esto fue la introducción de elementos griegos y orientales helenizados, también la adopción de un nuevo estilo de vida, y de religiones extranjeras, entonces se vieron dioses orientales con nombres griegos por ejm. Astarte como Afrodita y Ascalon, esto de alguna manera afecto la vida de los judíos, como a la familia de los Tobíadas que a pesar de ser judíos vivían como griegos, así también otras familias que ya se encontraban muy helenizadas.
      
      
      Estos cambios de cosmovisión empezaron a socavar la tradición y traer abajo la continuidad de la fe. El termino “las leyes de los padres” una expresión que hacia pensar en la religión judía originaria, empezó a ser desplazado por el helenismo naciente, precisamente a consecuencia de esto empezaron a aparecer movimientos revolucionarios en los que se deban esperanzas utópicas.
      
      
      Esta crisis llego hasta la cúpula sacerdotal y los cambios se empezaron a notar aun en el culto al Dios Yahvé, tal situación obligo a los fieles judíos a expulsar a algunos sacerdotes para mantener la fidelidad de la ley religiosa, peor aun fue cuando Antíoco Epífanes conquisto Jerusalén y cambo las leyes religiosas obligando a acatarlas a costa de la vida misma, entonces a partir de allí el culto a Yahvé –denominado el Zeus olímpico desde la reforma- se convierte en otro baal Sirio, helenizado superficialmente llamado Zeus Baal Shamayim, a partir de ese momento empezaron  a perder vigencia “las leyes de los padres”, quedando prohibida la circuncisión y como sigo de lealtad al rey debía de comerse la carne de chancho, esto origino la aparición de los hasidin quienes apoyaron a Judas Macabeo en una rebelión que tuvo sus frutos y que duro cuatro años. Finalmente a la muerte de Antíoco se anularon algunas leyes y el judaísmo se pudo mantener todavía en pie.
      
      
      Los cambios de la religión judía  como hemos visto no han pasado desapercibidos para la religión misma, de alguna manera la afecto y posiblemente a un la siga afectando en una de sus conclusiones, el cristianismo.